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學(xué)術(shù)不端是環(huán)境還是個(gè)人道德問(wèn)題 學(xué)術(shù)不端是道德約束的否定嗎？
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學(xué)術(shù)不端是道德約束的否定嗎？
第三，從辯題本身來(lái)看，學(xué)術(shù)不端本身就是對(duì)道德約束的一種否定，如果每一個(gè)學(xué)者都嚴(yán)于律己，獨(dú)立創(chuàng)新，學(xué)術(shù)不端這種丑聞?dòng)衷醺衣暵暼攵?我們從古至今不斷完善的法律制度和建設(shè)法制型社會(huì)的要求已經(jīng)完全證實(shí)了法律約束重于道德的約束，道德只能作為引導(dǎo)，而法律才是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，學(xué)術(shù)風(fēng)氣的正道之光！
科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本道德和學(xué)術(shù)規(guī)范嗎？
我覺(jué)得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研 究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、 提高學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。 近年來(lái)， 學(xué)術(shù)活動(dòng)中道德失準(zhǔn)、行為失范的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。
學(xué)術(shù)不端行為是否應(yīng)該避免？
這類(lèi)錯(cuò)誤本來(lái)可以避免，是不應(yīng)該發(fā)生的，但是犯錯(cuò)者并無(wú)惡意，是無(wú)心造成的，屬于“誠(chéng)實(shí)的失誤”。 犯錯(cuò)者應(yīng)該為其失誤受到批評(píng)、承擔(dān)責(zé)任，但是是屬于工作態(tài)度問(wèn)題，并沒(méi)有違背學(xué)術(shù)道德。 還有一類(lèi)是學(xué)術(shù)不端行為。 這類(lèi)錯(cuò)誤本來(lái)也可以避免，但是肇事者有意讓它發(fā)生了，存在主觀惡意，違背了學(xué)術(shù)道德，應(yīng)該受到輿論譴責(zé)和行政處罰，乃至被追究法律責(zé)任。
學(xué)術(shù)不端行為會(huì)敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣嗎？
”趙延?xùn)|對(duì)記者說(shuō)，“這一結(jié)果有力地說(shuō)明，學(xué)術(shù)不端行為不僅會(huì)敗壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣，還會(huì)對(duì)新一代研究者產(chǎn)生一種極惡劣的‘示范’效應(yīng)。 那些在充斥著這種不良風(fēng)氣的環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)子們，很容易受到學(xué)術(shù)不端行為的引導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。