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人類學(xué)學(xué)術(shù)不端 人類學(xué)學(xué)科前沿在哪里？
人類學(xué)學(xué)科前沿在哪里？
總體來說，學(xué)科前沿還是在人類學(xué)發(fā)祥地的美國和歐洲，如果想扎扎實(shí)實(shí)地念人類學(xué)，就算在國內(nèi)讀也一定要出來交換個(gè)一兩年，不然絕對是閉門造車。 如果不考慮教職的話，人類學(xué)以及田野訓(xùn)練帶來的跨文化理解能力以及人際交往能力都是可觀的，應(yīng)該對各種和人打交道的工作都有幫助。
人類學(xué)有哪些分支？
分支. 在美國，當(dāng)代人類學(xué)通常劃分為四大分支： 文化人類學(xué) （也稱為 社會(huì)人類學(xué) ）、考古學(xué)、 語言人類學(xué) 、生物人類學(xué)/ 體質(zhì)人類學(xué) 。. 這個(gè)四大分支的人類學(xué)也反映在許多大學(xué)部教科書，以及許多大學(xué)的人類學(xué)課程。. 在英國以及許多歐洲的大學(xué)，這些分支往往安置在不同 科系 ，且被視為不同的學(xué)科。. 后現(xiàn)代理論的嚴(yán)重影響。. 在1970與1980年代，有一個(gè) 認(rèn)識論 的轉(zhuǎn)向，脫離了這個(gè)學(xué)科所熟知的 實(shí)證論 傳統(tǒng)。. 在這個(gè)轉(zhuǎn)向中，關(guān)于知識的本質(zhì)與生產(chǎn)的各項(xiàng)議題，占據(jù)了社會(huì)文化人類學(xué)的核心位置。. 相對地，考古學(xué)、生物人類學(xué)與語言人類學(xué)，很大程度上依然是實(shí)證論。. ...
人類學(xué)(anthropology)是什么？
若有需要，可在詞條頭部播放器設(shè)置里重新打開小窗播放。 人類學(xué)（Anthropology）是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群，通常包括文化人類學(xué)、生物人類學(xué)（體質(zhì)人類學(xué)）、考古學(xué)、語言人類學(xué)等分支。 從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群，最早見于 古希臘 哲學(xué)家 亞里士多德 對具有高尚 道德品質(zhì) 及行為的人的描述中。
人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家為什么互相看對方不順眼？
但人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家是互相看對方不順眼的，其原因就在于其立足點(diǎn)和視角有著本質(zhì)區(qū)別。 社會(huì)學(xué)關(guān)注的是社會(huì)結(jié)構(gòu)，其中的人是“人”的集合。 打個(gè)比方，社會(huì)學(xué)下的失業(yè)問題是不會(huì)涉及一個(gè)找不到工作的人的人生經(jīng)歷的。 人類學(xué)關(guān)注的是“文化”。 直觀來看，相比實(shí)打?qū)崝?shù)據(jù)說話的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而“文化”是個(gè)很虛的東西。 生活在社會(huì)中的每個(gè)人都在創(chuàng)造文化，而同時(shí)又被文化束縛，當(dāng)我們?nèi)サ揭粋€(gè)異文化地區(qū)的時(shí)候，我們會(huì)受到文化沖擊，等等。